भगवद गीता अध्याय 7: ज्ञानविज्ञानयोग — सरल हिन्दी अर्थ और सार

सातवें अध्याय से गीता का दूसरा भाग (भक्ति षट्क) आरम्भ होता है। अब तक श्रीकृष्ण ने बताया कि मनुष्य को कैसे जीना चाहिए; अब वे बताते हैं कि जिस ईश्वर की ओर यह जीवन जाता है, वह कौन है और संसार से कैसे जुड़ा है। "ज्ञान" का अर्थ है ईश्वर के स्वरूप को जानना, और "विज्ञान" का अर्थ है उसे अनुभव से, सब जगह देख पाना।

श्लोक 1 से 3: पूरा ज्ञान

श्रीकृष्ण कहते हैं: हे पार्थ, मुझमें मन लगाकर, मेरे आश्रित होकर योग का अभ्यास करते हुए तुम मुझे पूरी तरह, बिना संशय कैसे जानोगे, वह सुनो। मैं तुम्हें विज्ञान सहित वह ज्ञान बताऊँगा जिसे जानकर फिर कुछ जानना शेष नहीं रहता। हज़ारों मनुष्यों में कोई एक सिद्धि के लिए यत्न करता है, और यत्न करने वाले सिद्धों में भी कोई एक मुझे तत्त्व से जानता है।

श्लोक 4 से 7: अपरा और परा प्रकृति

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार, यह आठ प्रकार की मेरी अपरा (जड़) प्रकृति है। इससे भिन्न मेरी परा (चेतन) प्रकृति जीव रूप है, जिसने इस जगत को धारण कर रखा है। सब प्राणी इन्हीं दोनों से उत्पन्न होते हैं; मैं सारे जगत का उत्पत्ति और प्रलय स्थान हूँ।

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥ (7.7)

अर्थ: हे धनंजय, मुझसे परे कुछ भी नहीं है। यह सारा जगत मुझमें वैसे ही पिरोया हुआ है जैसे धागे में मणियाँ।

श्लोक 8 से 12: हर वस्तु में ईश्वर

हे कौन्तेय, मैं जल में रस हूँ, चन्द्रमा और सूर्य में प्रकाश हूँ, सब वेदों में ओंकार हूँ, आकाश में शब्द और पुरुषों में पुरुषार्थ हूँ। मैं पृथ्वी में पवित्र गन्ध, अग्नि में तेज, सब प्राणियों में जीवन और तपस्वियों में तप हूँ। सब प्राणियों का सनातन बीज मुझे जानो; मैं बुद्धिमानों की बुद्धि और तेजस्वियों का तेज हूँ। बलवानों का काम-राग रहित बल हूँ, और प्राणियों में धर्म के अनुकूल काम मैं हूँ। सात्त्विक, राजस और तामस भाव मुझसे ही हैं, पर मैं उनमें नहीं, वे मुझमें हैं।

श्लोक 13 से 15: माया

तीनों गुणों के इन भावों से सारा जगत मोहित है, इसलिए वह इनसे परे मुझ अविनाशी को नहीं जानता। "दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया" — मेरी यह त्रिगुणमयी दैवी माया पार करना कठिन है, पर जो मेरी शरण आते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं (7.14)। माया से जिनका ज्ञान हर लिया गया है, ऐसे दुष्कर्मी, मूढ़, अधम और आसुरी स्वभाव वाले लोग मेरी शरण नहीं आते।

श्लोक 16 से 19: चार प्रकार के भक्त

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ॥ (7.16)

अर्थ: हे अर्जुन, चार प्रकार के पुण्यात्मा मुझे भजते हैं: आर्त (संकट में पड़ा), जिज्ञासु (जानना चाहने वाला), अर्थार्थी (कुछ पाना चाहने वाला) और ज्ञानी।

इनमें नित्य मुझमें लगा, अनन्य भक्ति वाला ज्ञानी श्रेष्ठ है; मैं ज्ञानी को अत्यन्त प्रिय हूँ और वह मुझे। ये सभी उदार हैं, पर ज्ञानी तो मेरा ही स्वरूप है।

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः॥ (7.19)

अर्थ: बहुत जन्मों के अन्त में ज्ञानी "सब कुछ वासुदेव ही है" ऐसा जानकर मेरी शरण आता है। ऐसा महात्मा अत्यन्त दुर्लभ है।

श्लोक 20 से 23: अन्य देवताओं की उपासना

भिन्न-भिन्न कामनाओं से जिनका ज्ञान हर लिया गया है, वे अपने स्वभाव के अनुसार नियम धारण करके अन्य देवताओं को भजते हैं। जो भक्त जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करना चाहता है, उसकी श्रद्धा मैं उसी में स्थिर कर देता हूँ। उस श्रद्धा से वह उस देवता की पूजा करता है और उससे इच्छित फल पाता है, जो वास्तव में मेरे ही द्वारा दिया होता है। पर अल्पबुद्धि वालों का वह फल नाशवान है; देवताओं को पूजने वाले देवताओं को पाते हैं और मेरे भक्त मुझे।

श्लोक 24 से 30: अव्यक्त और योगमाया

बुद्धिहीन लोग मेरे अविनाशी परम भाव को न जानकर मुझ अव्यक्त को व्यक्ति रूप में आया हुआ मानते हैं। अपनी योगमाया से ढका मैं सबके सामने प्रकट नहीं होता; यह मूढ़ संसार मुझ अजन्मा, अविनाशी को नहीं जानता। मैं भूत, वर्तमान और भविष्य के सब प्राणियों को जानता हूँ, पर मुझे कोई नहीं जानता। इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वन्द्व रूपी मोह से सब प्राणी जन्म से ही मोहित हैं। पर जिन पुण्यात्माओं के पाप नष्ट हो गए, वे द्वन्द्व से मुक्त होकर दृढ़ निश्चय से मुझे भजते हैं।

जो बुढ़ापे और मृत्यु से छूटने के लिए मेरा आश्रय लेकर यत्न करते हैं, वे ब्रह्म, सम्पूर्ण अध्यात्म और सम्पूर्ण कर्म को जानते हैं। जो मुझे अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ सहित जानते हैं, वे युक्त चित्त वाले अन्त समय में भी मुझे जानते हैं। (ये शब्द अर्जुन के मन में प्रश्न जगाते हैं, जिनका उत्तर आठवें अध्याय में है।)

इस अध्याय की सीख

• जल का स्वाद, सूर्य का प्रकाश, बुद्धिमान की बुद्धि: हर अच्छी चीज़ में ईश्वर को देखा जा सकता है।
• दुःख में पुकारने वाला, जानने को उत्सुक, कुछ माँगने वाला, सब भक्त हैं; ईश्वर किसी को लौटाते नहीं।
• संसार की माया अपने बल से पार नहीं होती, शरणागति से होती है।
• जो जिस भाव से पूजा करता है, ईश्वर उसकी उसी श्रद्धा को दृढ़ करते हैं।